在日常生活中有些孩子特别爱告状,你如何看待这一现象?又如何对他们进行教育?
题目
在日常生活中有些孩子特别爱告状,你如何看待这一现象?又如何对他们进行教育?
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第1题：
有些人经常问上师：“我学佛这么多年了，为什么还没有开悟啊？”对这种现象，你如何看待？
正确答案: 这是对佛法没有真正了解。因为自他相续中的烦恼罪业，要经过如海大劫的长时期修习，方能净除。不要说所有众生的烦恼罪业，就是自己的一种烦恼，比如说嗔心，由于无始以来的熏染串习，它十分坚固，要断除顽固习性，也要付出相当大的努力。如果只修行过短短的几年，就想一劳永逸，根除无始以来的过失习气，这只是凡夫的一种痴心妄想而已。 -
第2题：
有些人看了一两本佛经，就认为自己精通佛法了，于是对佛法指指点点、大放厥词，对这种现象你如何看待？
正确答案: 这种行为非常可笑。想深入佛教话，看一两本书是不够的。藏传佛教的《大藏经》中，经典有一百多函，论著有两百多函，学一部论典就要花很长时间。上师就说过，他老人家二十多年反反复复刻苦钻研，越学越学得佛法深奥，而有些人以考察的名义学了短短几天，根本不可能通达佛法内容。
没有精通佛法之前，千万不要肆意毁谤，如果有人信口开河，你也不可人云亦云。古往今来2500多年的历史长河中，迄今为止，没有一个人能站出来驳倒佛教。很多非常权威的科学家和哲学家，都对佛教五体投地、恭敬有加。而现在个别孤陋寡闻的人，举一些似是而非的理由，故作权威地反对佛教，只能显露出他的愚痴无知，对佛教没有丝毫损害。佛教的教义纯洁无垢，完全符合于自然真理，因此，任何人也没办法驳斥它。 -
第3题：
古有“孟母三迁”，现在也有很多家长为了孩子上学搬到学校附近，你是如何看待这种现象的。
正确答案: 1、表明这种现象确实存在，对此现象要辩证地看待。
2、“孟母三迁”的理由，主要是为了让孟子在良好的生活和学习环境中成长。
3、现在的家长为了孩子上学搬到学校附近的原因：优质教育资源分布的不均衡；就近上学的政策；家长“只认成绩”的教育观念等。
4、辩证地看待家长的做法：一方面，有可以理解的地方（为了孩子的发展）；另一方面，这种做法也会带来一定不良影响。（家庭的生活质量下降；只看重成绩的教育观点不利于孩子性格的培养等。）
5、家长应量力而行，采用恰当的方式使孩子受到更好的教育；国家已经对教育高度重视，相信教育资源分布不均的现象能够得到改善。 -
第4题：
一些学生中存在着高分低能的现象，如何看待这种现象？对解决这一问题你有什么建议？
正确答案: 应试教育造成我国大批学生“高分低能”，已是不争的事实。教改纲要提出，要更新人才培养观念，树立多样化人才观念，尊重个人选择，鼓励个性发展。
2005年，11名内地高考“状元”在面试环节被香港大学拒之门外，港大提出的理由是不愿录取“书呆子”。 《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》：
教改纲要提出，要更新人才培养观念，树立多样化人才观念，尊重个人选择，鼓励个性发展。为了创新人才培养模式，纲要提出：注重学思结合。倡导启发式、探究式、讨论式、参与式教学，帮助学生学会学习；注重知行统一。坚持教育教学与生产劳动、社会实践相结合；注重因材施教。关注学生不同特点和个性差异，发展每一个学生的优势潜能。
进入新世纪以来，中国加速推进素质教育，作为素质教育改革重要内容的新一轮基础教育课程改革已覆盖全国所有小学和初中。除广西、青海外，其余省份都进行了高中课程改革。
但是，高考传导的升学压力依然阻碍着素质教育的实施。改革以高考为代表的人才评价制度势在必行。纲要提出，根据培养目标和人才理念，建立科学、多样的评价标准。做好学生成长记录，完善综合素质评价。强化人才选拔使用中对实践能力的考查，克服社会用人单纯追求学历的倾向。中国有句古训：“万般皆下品，唯有读书高。”而当今社会重视知识程度更甚于古人，家长为使孩子考上大学，从小学开始就要孩子全身心读书。可当这些高分才子从大学走出来时，所作所为却仍然像个孩子，不懂得人情世故，与社会格格不入。
这是因为家长为了孩子取得高分，剥夺了他们学习基本生活技能和人际交往的机会。这样，孩子就没办法明白他人心理、了解社会规范、理解人际情境，不知道如何与人沟通、化解矛盾、表达情感，也没时间体验悲伤、难过、感恩、孝顺、共同的喜悦等。加之在学习上的成功，使他们自视甚高、偏激、不尊重人。这样的人走出“象牙塔”，会让别人感到幼稚、固执，从而容易遭受嘲弄、排斥。学校需要的是考高分，社会需要的是会做人。心理学家认为，人类的早期社会化时期（儿童及青少年时期）是个体接受社会化的最佳时期，错过这个时期，社会化起来非常困难，常常导致社会适应不良。因此，社会、学校、家庭都应该重视孩子的早期社会化，除了学习，还要引导孩子进行人际交往、情感互动等，使孩子的身心能够健康成长。对于社会化已经不足的人，鼓励其与最亲近、最安全的人进行沟通训练，点评周围人和事，然后逐渐扩大交往范围。同时，还可让他们多观看心理剧或生活剧，练习写心理日记，以便及时发现自己在交往中出现的错误。 -
第5题：
有些人自诩为大乘行人，口口声声看不起小乘的法。对此现象你如何看待？你平时是怎么做的？
正确答案:如果没有基础的话，你的高楼大厦不会很稳固。佛陀在《地藏十轮经》里也说：“无力饮池河，讵能吞大海？不习二乘法，何能学大乘？”若没有能力饮用池水、河水，又岂能吞下整个大海？同样，假如不修习小乘法，又岂学习大乘法呢？观修共同前行，自己平时也不敢懈怠。 -
第6题：
有些大德引导徒众跪拜外道本师，对此现象你如何看待？请站在公正的立场上客观评价。
正确答案: 他要是真正的善知识，此举可能含有摄受外道的殊胜密意。但即便如此，他自己也要非常明白，外道祖师公元多少年来到人间？从他创教到现在杀了多少众生，身负多少血债？这跟释迦牟尼佛利益众生的教义是否相违？现在有些佛教徒学得比较杂，根本不知道解脱的方向，若没有学习这部论典，很多人自认为是一个清净的佛教徒，但到底怎么样也需要观察。这部论典最主要的目标，就是把神和佛区分开来。按照密续、经论的观点，虽然有些神也是诸菩萨的化现，但我们不认识的话，就不用皈依他，这在佛经中有明确开示。 -
第7题：
你对当前网络上的“全民偷菜”现象如何看待？
正确答案: （1）“偷菜游戏”会影响较多上班族的工作。该游戏不同蔬菜虚拟的设置不同的成熟时间，比如萝卜8个小时，草莓24小时，蔬菜成熟后不及时采摘就会被别人摘走，导致很多人深夜或者凌晨起来摘菜，甚至有人专门设定了闹钟起床摘菜。我认为，这样势必会影响到上班族第二天工作的精神状态。
（2）“偷菜游戏”可能影响正常生活和人际交往。虽然“偷菜游戏”是虚拟的游戏，里面涉及的金币或者货物都不能和实际货币等价，但任然有不少玩家热衷于自己的等级和财富，很多人都是半夜才睡觉，早上很早起来偷菜，这样的做法，肯定会给家庭正常生活和人际关造成一定的影响。
（3）一些孩子、学生沉迷于“偷菜游戏”。现在很多学生喊着要偷别人的菜卖来换“钱”。我认为“偷菜”游戏打着社交游戏的旗号，让“偷来偷去”变得名正言顺，会让孩子对偷盗感到无所谓，甚至可能养成“偷”的癖好，对于孩子的成长非常不利。“偷菜”游戏实质上是诱导学生不劳而获、脱机取巧。
既然它给我们带来了这么多的不良影响，数以千万计的用户为什么会对这款简单的游戏如此痴迷呢？原因在于：
第一，城市居民虽然渴望在乡间拥有一片蓝天一块菜地，却永远成不了现实，只能在虚拟世界中获得满足。
第二，偷菜充满了成就感。光顾其他好友的菜地，采摘一些成熟的蔬菜等，偷窃不再是不道德行为，而是成了一种满足自我快感的方式。
当然，不可否认的是这游戏也不仅仅只给我们带来了不良影响，它在一定程度会缓解人们的压力，一定程度上开拓我们的视野，满足了我们一时的成就感，但它的不良影响远远要大于积极有利的影响。
在此，建议对网络游戏有一个正确的管理和引导。虽然虚拟的游戏不代表现实社会，但是游戏中的潜移默化还是会影响网民思考，从而形成不尊重他人劳动成果，不负责等行为，网络游戏的过分娱乐化肯定会影响到正常生活，必须加以管理和引导。比如硬性规定10岁以下的孩子不宜接触带有偷盗、暴力等因素的网络游戏，通过对游戏程序的改造和规则的修改，设置上限的时间和分值底线，使得网络游戏成为玩家排解压力大帮手。 -
第8题：
.你如何看待党政机关修建豪华“培训中心”这一现象？
正确答案:（1）这是面子工程，在一些地方确实存在。
（2）面子工程劳民伤财，破坏了政府形象，损害了干群关系。
（3）出现这种现象，主要原因是部分地方领导干部缺乏正确的政绩观、权力观和群众观；同时财政预算等监督机制存在不足，尤其是社会的监督力度不够。
（4）应该加强对领导干部社会主义荣辱观的教育，树立正确的政绩观、权力观和群众观；人大应该加大对财政预算的监督管理力度，压缩预算外资金的生存空间；审计署等政府内部的监督部门也应该加大监督力度；鼓励社会舆论的监督。 -
第9题：
问答题双语和双方言现象是怎样产生的？你如何看待这一现象的发展趋势？正确答案：
(1)双语和双方言的产生
①双语现象是指被融合民族的成员一般会讲两种语言——本族语和在融合中占优势的那种语言。双语现象的出现是融合过程中重要的、富有特征性的现象,是两种或几种语言统一为一种语言的必经的过渡阶段。双方言现象则是指同一个民族间,由于语言交流的障碍而形成的同时使用两种方言的现象。在我国主要用于少数民族语言兼用汉语,而方言是指我国的标准普通话和汉语方言兼用。
②不管是双语现象的产生还是双方言的产生都是建立在地域相连的基础山。我国是多民族大国,语言资源十分丰富,但这种多语言共存的情况同时会影响人们的交际。人们交际时也许要通过两种或两种以上的语言,随着社会发展、交流日增,各语言必会相互影响。就目前来说,随着普通话的推广,很多方言被普通话化,普通话在带给人们交际便利的同时,也在同化各方言和民族语。
(2)双语和双方言现象的发展趋势
①两种语言演变成为一种通用语言
随着两个社会或民族的交往越来越密切,双语和双方言的现象只是语言发展到一定阶段的表现,这一现象继续向前发展,两种语言间的差异会减少,相似处会逐渐变多,最后,会逐渐演化成一种通用的语言。
②两种语言相互疏远
如果一段时间里,两个社会和民族之间的交流越来越少,语言的接触的机会也会减少,两种语言之间的趋同演变就会降低。
③两种语言中优势语言替代另一种语言
如果两个相互接触的社会在发展上有差别,人口上有差异,那么优势语言就会取代弱势社会的语言,成为两个民族的共同语。
④一直保存着双语和双方言现象
两个民族之间的交流一直处于均衡的接触中,则两种语言的共同使用的局面一直保持着,双语现象一直保留。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题有些人经常问上师：“我学佛这么多年了，为什么还没有开悟啊？”对这种现象，你如何看待？正确答案： 这是对佛法没有真正了解。因为自他相续中的烦恼罪业，要经过如海大劫的长时期修习，方能净除。不要说所有众生的烦恼罪业，就是自己的一种烦恼，比如说嗔心，由于无始以来的熏染串习，它十分坚固，要断除顽固习性，也要付出相当大的努力。如果只修行过短短的几年，就想一劳永逸，根除无始以来的过失习气，这只是凡夫的一种痴心妄想而已。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题当前青少年犯罪成上升趋势，在社会上引起了很大关注，你如何看待这一现象？正确答案： 青少年是祖国的希望，民族的未来，目前所出现的青少年犯罪上升的状况令人担忧，他们本应该坐在教室里学习，为明天打基础。由于社会原因，家庭及个人因素等原因，他们却进入高墙之中，接受改造，浪费了人生中最可宝贵的时期，也势必会对其以后的人生之路产生影响，希望全社会都高度重视这个问题，关心爱护青少年本人认为可从以下几方面着手：
1.形成全社会关心爱护青少年的良好氛围；
2.在学校中有针对性的开展法制教育，加强道德素质和法律意识，提高青少年的判断力，防御力和自我控制力；
3.家庭中家长要及时和孩子沟通了解思想动态，防患于未然；
4.多设置有利于青少年身心发展的场所，引导其离开歌舞厅，游戏室，网吧，开展他们感兴趣的活动。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题当前青少年犯罪成上升趋势，在社会上引起了很大关注，你如何看待这一现象？并谈谈你对这一问题的解决思路和措施。正确答案： 青少年是祖国的希望民族的未来，目前所出现的青少年犯罪上升的状况令人担忧，他们本应该坐在教室里学习，为明天打基础，由于社会原因。家庭。及个人因素等原因，他们却进入高墙之中，接受改造，浪费了人生中最可宝贵的时期，也势必会对其以后的人生之路产生影响，希望全社会都高度重视这个问题，关心爱护青少年本人认为可从以下几方面着手：
（1）形成全社会关心爱护青少年的良好氛围。
（2）在学校中有针对性的开展法制教育，加强道德素质和法律意识，提高青少年的判断力，防御力和自我控制力。
（3）家庭中家长要及时和孩子沟通了解思想动态，防患于未然。
（4）多设置有利于青少年身心发展的场所，引导其离开歌舞厅，游戏室，网吧，开展他们感兴趣的活动。解析： 暂无解析 -
第13题：
有些人看到修行人苦行时，觉得他们非常可怜，对此你如何看待？请说明理由。
正确答案: 觉得他们可怜，是一种颠倒的悲悯，所以看到寂静山里的修行人时，一定要随喜。
因为用正理来分析的话，抛弃一切在山里苦行的人，在人类历史上是最伟大的。他们知道最有意义的是什么，完全明白解脱是值得追求的真理，此外任何事情都没有多大意思。修行人对搞世间法没有兴趣，因此无喜无忧地安住在山林里，远远胜过世间上的一切快乐。 -
第14题：
有些人经常咒骂自己的敌人：“愿他倒霉、失败，让他不得好死……”对此现象，你如何看待？
正确答案: 这样阴毒的发心，对于别人的成败兴衰，其实不会起任何作用，别人的遭遇只能由他自己所作的业决定，如果他的福德善根成熟，无论你如何盼他受苦，不会变成现实。但是，这种心念对自己却是有很大的危害，以此恶业将招感恶果，毁坏自己今生来世的福乐。 -
第15题：
漫画内容：以一张试卷考分判断学生无前途。该漫画反映了什么现象？你如何看待这一现象？
正确答案:1.①评价内容过多倚重学科知识，忽视了实践能力、心理素质以及情绪、态度和习惯等综合素质考察；
②评价方法仍以传统的笔试为主，过多地倚重量化的结果，很少采用体现新评价思想的、质性评价手段和方法；
③从评价主体看，被评价者仍多处于消极的被评价地位，没有形成教师、家长、学生、管理者等多主体共同参与、交互作用的评价模式；
④评价标准过多强调共性和一般趋势，忽略了个体差异和个性化发展价值；
⑤从评价重心看，过于关注结果，忽视被评价者在各个时期的进步状况和努力程度，没有采用真正意义上的形成性评价，不能很好地发挥评价促进发展的功能。
2.我认为，作为一名真正意义上的教学工作者，应该积极改革评价学生的方式：
①建立评价学生全面发展的指标体系，不仅关注学生的学业成绩，而且要发现和发展多方面潜能；
②应该采用灵活多样的、具有开放性的质性评价方法，而不仅仅依靠纸笔作为收集学生发展的证据，教师应该关注过程性评价，及时发现学生发展中的需要，帮助学生认识自我，建立自信，激发其内在发展的动力，从而真正促进学生思想意识的不断提高；
③把量化和质性评价有机结合起来，加强对学生能力和素质的考查，改变过分注重分数、简单地以考试结果对学生进行分类的做法；
④对考试结果做出分析说明，形成激励性的改进意见或建议，促进学生发展，减轻学生压力。 -
第16题：
你如何看待“择校热”现象？
正确答案: 目前，许多大中城市出现“择校热”的现象，家长为了给孩子选择教学质量好的学校不惜找关系、送礼等，导致这一现象的原因主要有以下几个方面：
首先，从社会大环境来讲，教育资源分配不均是根本原因。目前我国教育资源集中在小部分的城市和重点学校里，每个学生和家长都想拥有这些资源，从而产生了“择校热”现象；
其次，从学校角度来讲，学校的一些摇号行为营造了紧张的竞争气氛，使家长如坐针毡，加剧了“择校热”现象；
再次，从家长角度来讲，家长过于看重学校、师资对学生的影响，迷信地认为只有好学校才能培养出好学生，忽视了学生的主动性。
缓解或避免这种现象可以从以下几个方面入手：
第一，政府从宏观上加大对教育资源的调控，均衡地配置同一城市各区域教育资源；
第二，学校避免出台一些会误导家长的政策；
第三，家长要从孩子身上入手，努力提高孩子自身的知识储备和各方面的素养。 -
第17题：
有些人平时什么都不做，每天雇保姆到家里干活，对此现象你如何看待？你平时是怎么做的？
正确答案: 如果利他的事业不是特别繁忙，自己的事应自己料理，不能役使别人。
因为功德圆满、过失远离的佛陀，当年也是自己托钵乞食、亲自参加缝袈裟，照顾病人等劳动，并未差使奴仆，也没有让人给他做许多侍奉。如果我们为了贪图安逸，自己的事让他人去作，劳累痛苦推给他人，安逸幸福留给自己，一方面很折福报，另一方面因果是不会错乱的，现在你是主人，下一辈子可能就变成仆人，恭恭敬敬地为主人做事。 -
第18题：
你如何看待外国节日进入中国这一现象？
正确答案: 近年来，外国节日在中国受到极大的欢迎和追捧，情人节、圣诞节等节日几乎成为中国人特别是年轻人的必过节日。相反的，中国传统节日却遭受冷遇，甚至许多节日已到了无人问津的地步。针对这一现象，我认为在经济全球化影响下，外国节日进入中国是不可避免的。但是，对于外国节日我们应该保持清醒的头脑，不能盲目地追捧。因为：
（1）外国节日大多数是外国宗教产物，是比较严肃的，不宜轻易为追时尚而盲目跟风，这是对文化的一种亵渎，也是现在社会无聊文化的集中反映。
（2）如今，我们正在大力提倡科学发展观，如何保护好我们的历史文化资源，让它们为我们的社会发展建设做贡献，任重而道远。中国传统节日正是中国传统文化的外在表现，历史文化资源作为一个国家发展的重要资源，我们应该加以传承和保护。
（3）外国节日进入中国其实是一种文化的入侵，我们应该认识到这一问题的严重性。外国节日在中国受到追捧是国人在文化上陷入集体无意识的表现，其根本原因是中国，文化的主位性缺失和主体性沉沦。
当然，我们要尊重不同文化，每种文化都是历史的沉淀，都是文明进程中的重要结点。外国节日进入中国是国际文化的一种交流，但是我们不能被这种交流冲昏头脑，盲目的去追捧外国节日和外国文化。 -
第19题：
你是如何看待网络语言现象的，应该如何对其进行规范？
正确答案: ⑴网络词语是社会科技发展在语言中的投影。网络语言的出现是语言中的正常现象。
⑵网络语言具有其特殊的使用环境，在此前提下，网络语言（狭义网络语言）作为交际工具，具有其优越性：简约、便捷，生动活泼，丰富语言生活。
⑶对待新语言现象态度应宽容。网络语言中存在合理的部分，可以吸收到日常生活中来；有些不合理、不健康的部分应规范。语言规范重在引导。 -
第20题：
问答题现在有些出家人做生意，对此现象你如何看待？请从两方面来分析。正确答案： 1）有过失的方面。当今未法时代，在家人做生意比较正常，但许多出家的僧人，甚至众人敬仰的高僧大德，若不把经商看成是过患或罪恶，平时也没有想过闻思修行或利益众生，只是将毕生精力都放在经商上，整天为此忙得焦头烂额，还自以为精明能干，这是十分颠倒的。出家人应当看破世间琐事，即使既然已经身披袈裟、剃除须发，就应利益一切众生，假如还像在家人那样，想方设法地赚大钱，这是很不应理的。而且出家人所居住的寺院，也应该是闻思修行、弘法利生的道场，不能借此牟财敛财。
2）佛陀开许方面。出家人做生意，若是为了利益、护持僧众，佛陀在《毗奈耶经》中有开许。《瑜伽师地论》讲十一种利他事业时，也说过：“或是出家，便有营为衣钵等业；或是在家，便有无倒商估营农仕王等业。”出家人为了基本的衣食，可以做些生意；而在家人的话，依靠务农、经商、做官等维生，也是可以的，只要不特别颠倒就行。例如，你到批发市场进一些货物，再拿到小卖部去卖，从中赚取利润是很正常的。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题有些人看到修行人苦行时，觉得他们非常可怜，对此你如何看待？请说明理由。正确答案： 觉得他们可怜，是一种颠倒的悲悯，所以看到寂静山里的修行人时，一定要随喜。
因为用正理来分析的话，抛弃一切在山里苦行的人，在人类历史上是最伟大的。他们知道最有意义的是什么，完全明白解脱是值得追求的真理，此外任何事情都没有多大意思。修行人对搞世间法没有兴趣，因此无喜无忧地安住在山林里，远远胜过世间上的一切快乐。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题你是如何看待网络语言现象的，应该如何对其进行规范？正确答案： ⑴网络词语是社会科技发展在语言中的投影。网络语言的出现是语言中的正常现象。
⑵网络语言具有其特殊的使用环境，在此前提下，网络语言（狭义网络语言）作为交际工具，具有其优越性：简约、便捷，生动活泼，丰富语言生活。
⑶对待新语言现象态度应宽容。网络语言中存在合理的部分，可以吸收到日常生活中来；有些不合理、不健康的部分应规范。语言规范重在引导。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题很多家长认为幼儿园、小学是孩子成才的关键，必须“走好人生第一步”、“赢在起点”，因此，互相攀比孩子参与课外辅导班的类别和次数的现象普遍存在。 你如何看待这一现象？正确答案：
人的发展是指个体从生到死的变化过程。这个变化既有连续的、渐进的量的变化,又有质的变化;这个过程不是简单的增长和单纯的量变,而是从低级到高级,从简单到复杂,从量变到质变,从旧的质到新的质的不断完善的过程。
人的身心发展包括两个方面:
①生理的发展。包括身高体重的增加、骨骼构造的变化、神经组织的变化等;
②心理的发展。包括认知和意向两方面的发展,认知的发展是指感知、记忆、思维等方面的发展;意向发展是指需要、兴趣、情感、意志等的发展。
我认为“赢在起点”有合理之处,但重在掌握“度”。家长和学校应当关注儿童全面健康发展,注意培养儿童广泛的兴趣爱好,形成良好的学习生活习惯。解析： 暂无解析