孔子曾说：“天视自我民视，天听自我民听”“道之以德，齐之以礼”。古罗马普卢塔克的名言：“道德是永存的，而财富每天在更换主人。”由此可见，古代东西方思想家都强调（）A.崇德尚群B.济世爱民C.诚实守信D.礼法并施
题目
孔子曾说：“天视自我民视，天听自我民听”“道之以德，齐之以礼”。古罗马普卢塔克的名言：“道德是永存的，而财富每天在更换主人。”由此可见，古代东西方思想家都强调（）
A.崇德尚群
B.济世爱民
C.诚实守信
D.礼法并施
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第1题：
下列关于习近平总书记所引用的古语古训与对应的哲学道理相一致的有：
①名非天造，必从其实——尊重客观事实
②为者常成，行者常至——事物运动是有规律的
③天视自我民视，天听自我民听——发挥主观能动性
④政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心——人民群众是社会历史的主体A.①②
B.①④
C.②③
D.③④答案：B解析：“为者常成，行者常至”体现的是实践第一的观点，“天视自我民视，天听自我民听”体现的是人民群众是历史的创造者，排除②③。故本题答案选B。 -
第2题：
在中国传统文化中有着丰富的民本思想，下列名言与作品对应正确的是（）
- A、天视自我民视，天听自我民听——《国语》
- B、防民之口，甚于防川——《尚书》
- C、民为贵，社稷次之，君为轻——《孟子》
正确答案:C -
第3题：
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格。
- A、政
- B、德
- C、刑
- D、仁
正确答案:B -
第4题：
与“人人亲其亲，长其长，而天下平”思想不一致的是（）。
- A、“尧舜之道，孝弟而已矣”
- B、“孝弟也者，其为仁之本与”
- C、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
- D、“天听自我民听，天视自我民视”
正确答案:D -
第5题：
《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”（《康诰》）、“皇天无亲，惟德是辅”（《尚书》）和“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓》）等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了（）
- A、政权神秘化色彩不断加强
- B、早期民主政治的特征
- C、对于天命神意的批判否定
- D、一定程度的理性色彩
正确答案:D -
第6题：
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。这一论述应当出自春秋战国的（）。
- A、儒家
- B、道家
- C、法家
- D、兵家
正确答案:A -
第7题：
孔子强调先教后刑，重视道德教化，为此他提出（）
- A、“导之以德，齐之以礼”
- B、“德礼为本，政教为用”
- C、“礼教刑辟交相为用”
- D、“以德化民，以刑弼教”
正确答案:A -
第8题：
符合“天人合一”思想的言论有（）。
- A、修身、齐家、治国、平天下
- B、人为五行之秀，实天地之心
- C、人法地，地法天，天法道，道法自然
- D、天视自我民视，天听自我民听
正确答案:C -
第9题：
“天听自我民听”首见于先秦古籍（）。
- A、《国语》
- B、《周易》
- C、《尚书》
- D、《诗经》
正确答案:C -
第10题：
单选题下列古语中未体现“以人为本”思想的是（）。A“民为贵，社稷次之，君为轻”
B“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁”
C“天视自我民视，天听自我民听”
D“仁者爱人”
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”说明对于法律，道德具有更加鲜明的特征是（ ）。A自觉性与他律性
B自觉性与自律性
C强制性与自律性
D强制性与他律性
正确答案： D解析： -
第12题：
填空题“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（）正确答案： 儒家解析： 暂无解析 -
第13题：
请说明下面这三句话的基本含义，并从中国传统法律文化的角度加以评析。
“天视，自我民视；天听，自我民听。”——《尚书·泰誓中》
“民之所欲，天必从之。”——《尚书·泰誓上》答案：解析：(1)这三句话的核心含义都是说明民心民意是不可违的天道，统治者要体察民情，达民所欲。
(2)这三句话说明了西周统治者已经认识到民心向背决定着王朝的盛衰、兴亡，而统治者能否行“德政”又关系到民心的向背，所以西周统治者提出了“以德配天”的主张。其“德”的要求主要包括三个基本方面：敬天、法祖、保民。也就是要求统治者恭行天命，尊崇上天和祖宗的教诲，爱护天下的百姓，做有德有道之君。
(3)西周统治者的这种以“德”为核心的天命观高度重视“民”的重要性，为以后历朝历代的贤明统治者所接受，在一定程度上减轻了王对民的残酷剥削。 -
第14题：
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”出 自（）
- A、《论语》
- B、《大学》
- C、《孟子》
- D、《中庸》
正确答案:A -
第15题：
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格。（《论语》）
- A、政
- B、德
- C、刑
- D、仁
正确答案:B -
第16题：
下列古语中未体现“以人为本”思想的是（）。
- A、“民为贵，社稷次之，君为轻”
- B、“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁”
- C、“天视自我民视，天听自我民听”
- D、“仁者爱人”
正确答案:D -
第17题：
中华传统文化中有“天人合一”的思想。《尚书》中有“民之所欲，天必从之”、“天视自我民，天听自我民听”论述。《周易》中也有“汤武革命，顺乎天而应乎人”的观点。这种“民意”即“天意”的观点的合理性在于（） ①包含了朴素的以人为本的思想 ②强调了人民群众是社会历史的创造者 ③强调了天与人的对立统一 ④肯定了符合人民根本利益与符合社会发展规律的一致性
- A、①②
- B、②④
- C、①④
- D、②③
正确答案:C -
第18题：
孔子曾说：“天视自我民视，天听自我民听”“道之以德，齐之以礼”。古罗马普卢塔克的名言：“道德是永存的，而财富每天在更换主人。”由此可见，古代东西方思想家都强调（）
- A、崇德尚群
- B、济世爱民
- C、诚实守信
- D、礼法并施
正确答案:A -
第19题：
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格。——《论语》
- A、政
- B、礼
- C、刑
- D、德
正确答案:D -
第20题：
孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这句话说明和法律相比，道德具有的鲜明特征是（）
- A、自觉性和他律性
- B、强制性和他律性
- C、强制性和自律性
- D、自律性和自觉性
正确答案:D -
第21题：
单选题符合“天人合一”思想的言论有（）。A修身、齐家、治国、平天下
B人为五行之秀，实天地之心
C人法地，地法天，天法道，道法自然
D天视自我民视，天听自我民听
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题与“人人亲其亲，长其长，而天下平”思想不一致的是（）。A“尧舜之道，孝弟而已矣”
B“孝弟也者，其为仁之本与”
C“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
D“天听自我民听，天视自我民视”
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格--《论语》A政
B礼
C刑
D德
正确答案： A解析： 子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。(《论语》：为政篇第二)孔子说：用行政命令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是畏惧于犯罪受惩，勉强的不敢干坏事，却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就遵纪守法了。故本题答案选D。