自山下仰望山巅谓之高远,自山前窥山后谓之(),自近山望远山谓之平远。

题目

自山下仰望山巅谓之高远,自山前窥山后谓之(),自近山望远山谓之平远。


相似考题
参考答案和解析
参考答案:深远
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  • 第1题:

    清叶德辉《书林清话》卷一:“雕版谓之板,藏本谓之本。藏本者,官私所藏,未雕之善本也。自雕版盛行,于是版本二字合为一名。”


    正确答案:正确

  • 第2题:

    《孟子•离娄上》 孟子曰:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!” 问题:请简要翻译上文。


    正确答案: 孟子说:“自己戕害自己的人,不可能同他有什么话说;自己抛弃自己的人,不可能同他有所作为。说话诋毁礼义,这叫自己戕害自己;自认为不能守仁行义,这叫自己抛弃自己。仁是人们最安全的住所,义是人们最正确的道路。空着安全的住所不住,舍弃正确的道路不走,真可悲啊!”

  • 第3题:

    ()《书林清话》卷一:“雕版谓之板,藏本谓之本。藏本者,官私所藏,未雕之善本也。自雕版盛行,于是版本二字合为一名。”


    正确答案:清叶德辉

  • 第4题:

    “形而上者谓之道,形而下者谓之器;化而裁之谓之变,推而行之谓之通;举而措之天下之民,谓之事业。”出自()。

    • A、《论语》
    • B、《周易•系辞上传》
    • C、《庄子》
    • D、《老子》

    正确答案:B

  • 第5题:

    翻译:圣人以此斋戒,以神明其德夫。是故闔户谓之坤,辟户谓之乾。一闔一辟谓之变,往来不穷谓之通,见乃谓之象,形乃谓之器,制而用之谓之法,利用出入,民咸用之谓之神。


    正确答案: 圣人以此斋戒身心,以神化明示他的品德。所以闭户叫做坤,开户叫做乾,一闭一开叫做变,往来不穷叫做通。现的为象,取其形的就是器,裁制而用的叫做法,利用(门户)出入,民众都用的叫做神。

  • 第6题:

    宋代郭熙《林泉高致》说:山有三远。自山前而窥山后谓之()。

    • A、深远
    • B、平远
    • C、高远
    • D、遥远

    正确答案:A

  • 第7题:

    自山下仰望山巅谓之高远,自山前窥山后谓之(),自近山望远山谓之平远。


    正确答案:深远

  • 第8题:

    单选题
    山有三远:自山下而仰山巅谓之();自山前而窥山后谓之深远;自近山而望远山谓之平远。
    A

    高远

    B

    幽远

    C

    阔远

    D

    疏远


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    翻译:圣人以此斋戒,以神明其德夫。是故闔户谓之坤,辟户谓之乾。一闔一辟谓之变,往来不穷谓之通,见乃谓之象,形乃谓之器,制而用之谓之法,利用出入,民咸用之谓之神。

    正确答案: 圣人以此斋戒身心,以神化明示他的品德。所以闭户叫做坤,开户叫做乾,一闭一开叫做变,往来不穷叫做通。现的为象,取其形的就是器,裁制而用的叫做法,利用(门户)出入,民众都用的叫做神。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    《孟子•离娄上》 孟子曰:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!” 问题:请简要翻译上文。

    正确答案: 孟子说:“自己戕害自己的人,不可能同他有什么话说;自己抛弃自己的人,不可能同他有所作为。说话诋毁礼义,这叫自己戕害自己;自认为不能守仁行义,这叫自己抛弃自己。仁是人们最安全的住所,义是人们最正确的道路。空着安全的住所不住,舍弃正确的道路不走,真可悲啊!”
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    判断题
    “自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣”出自《中庸》。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    ()以下何句是错误的?
    A

    有泪有声谓之哭

    B

    有泪无声谓之涕

    C

    有泪无声谓之泣

    D

    有声无泪谓之号


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    假山在处理主次关系的同时还必须结合“三远”的理论来安排,自近山而望远山之()。

    • A、高远;
    • B、深远;
    • C、景远;
    • D、平远。

    正确答案:D

  • 第14题:

    “自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣”出自《中庸》。


    正确答案:正确

  • 第15题:

    ()以下何句是错误的?

    • A、有泪有声谓之哭
    • B、有泪无声谓之涕
    • C、有泪无声谓之泣
    • D、有声无泪谓之号

    正确答案:B

  • 第16题:

    山有三远,紫山下而抑山巅,谓之()

    • A、平远
    • B、深远
    • C、高远
    • D、低远

    正确答案:C

  • 第17题:

    《方言》卷一:“娥、赢,好也……自关而东,河济之间谓之()。”

    • A、娥
    • B、赢
    • C、姝
    • D、妍

    正确答案:B

  • 第18题:

    山有三远:自山下而仰山巅谓之();自山前而窥山后谓之深远;自近山而望远山谓之平远。

    • A、高远
    • B、幽远
    • C、阔远
    • D、疏远

    正确答案:A

  • 第19题:

    宫谓之室,室谓之宫。


    正确答案:宫,就是室。室,就是宫。

  • 第20题:

    单选题
    宋代郭熙《林泉高致》说:山有三远。自山前而窥山后谓之()。
    A

    深远

    B

    平远

    C

    高远

    D

    遥远


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    《方言》卷一:“娥、赢,好也……自关而东,河济之间谓之()。”
    A

    B

    C

    D


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    填空题
    自山下仰望山巅谓之高远,自山前窥山后谓之(),自近山望远山谓之平远。

    正确答案: 深远
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    假山在处理主次关系的同时还必须结合“三远”的理论来安排,自近山而望远山之()。
    A

    高远;

    B

    深远;

    C

    景远;

    D

    平远。


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    填空题
    “生之来谓之精,两精相搏谓之(),随神往来者谓之(),并精而出入者谓之(),所以任物者谓之心,心有所忆谓之意,意之所存谓之志,()谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之()。”

    正确答案: 神,魂,魄,因志而存变,智
    解析: 暂无解析