王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是（ ）。 A．“心外无物” B．“天地为万物之本” C．“夫形于天地之间者，物也” D．“舍天地则无以为道”
题目
王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是（ ）。 A．“心外无物” B．“天地为万物之本” C．“夫形于天地之间者，物也” D．“舍天地则无以为道”
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第1题：
王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是（ ）。A．“心外无物”
B．“天地为万物之本”
C．“夫形于天地之间也。物也”
D．“舍天地则无以为道”答案：A解析：王安石认为生命的本源是从物质产生的，这种物质就是形体。形体是“有生之本”。这是唯物主义的命题。A项是典型的唯心主义观点，故答案为A。 -
第2题：
在下列选项中肯定人与天地万物的联系和宇宙整体性观点的有（ ）
A.天地与我并生，万物与我为一
B.人法地，地法天，天法道，道法自然
C.天地人，万物之本也.天生之，地养之，人成之
D.万物一体，天人合一答案：A,B,C,D解析：本题考查考生对中国古代辩证法中整体观思想的把握.中国古代的整体观与矛盾观是中国古代辩证法思想中最具有代表性的两大观念，也正是这两大观念正在强烈地影响当代世人的思想境界.特別是在整体观问题上，中国古代哲学家们尽管对宇宙的本体有不同的理解，但多能以一种“统观”、“会通”的方式来观察和把握宇宙、自然和人类社会，提出“万物一体”、“天人合一”的思想，最具有现代意义和价值.题中所给出的四个选项的内容都是中国古代哲人们的具体观点，其中A项和C项的内容是肯定了人与天地万物的联系；B项和D项的内容是讲宇宙的整体性，所以ABCD均是正确答案. -
第3题：
荀子认为“天地之变，阴阳之化。”“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”下列观点与之一致的是（ ）。A.牵一发而动全身
B.人病则忧惧，忧惧见鬼出
C.理生万物，理主动静
D.心外无物，心外无事，心外无理答案：B解析：荀子是先秦唯物主义哲学的集大成者。题目中的句子体现了荀子的唯物主义观点。C项是客观唯心主义观点，D项是主观唯心主义观点。排除CD。“牵一发而动全身”体现部分和整体的关系，指的是关键部分的功能甚至能对整体的功能起决定作用。与荀子观点不符，排除A。 -
第4题：
下列观点属于唯物主义的是（）
- A、存在即被感知
- B、心外无物
- C、天地合而万物生
- D、理生万物
正确答案:C -
第5题：
英国著名哲学家贝克莱有一句名言：“存在就是被感知。”下列观点与此相同的是（）
- A、气者，理之依也
- B、形存则神存，形谢则神灭
- C、心外无物
- D、天地合而万物生，阴阳接而变化起
正确答案:C -
第6题：
王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是（）
- A、“心外无物”
- B、“天地为万物之本”
- C、“夫形于天地之间者，物也”
- D、“舍天地则无以为道”
正确答案:A -
第7题：
哲学史上存在着唯物主义和唯心主义两大阵营的对立。下列观点能体现这种对立的是（） ①乐极生悲削足适履 ②形谢神灭理生万物 ③高瞻远瞩拔苗助长 ④因势利导心外无物
- A、①③
- B、②④
- C、①②
- D、③④
正确答案:B -
第8题：
下列选项与“天地合而万物生，阴阳接而变化起”观点相一致的是（）
- A、动之端乃天地之心
- B、理生万物，理主动静
- C、死生有命，富贵在天
- D、形者神之质，神者形之用
正确答案:D -
第9题：
下列观点属于唯心论的一元论的有（）。
- A、“水者，何也？万物之本原也”
- B、“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理便有此天地，若无此理，便亦五天地，无人无物”
- C、原子是“宇宙之砖”
- D、“吾心即是宇宙，宇宙即是吾心”
- E、绝对观念派生万事万物
正确答案:B,D,E -
第10题：
单选题王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是（）。A心外无物
B天地为万物之本
C夫形于天地之间者，物也
D舍天地则无以为道
正确答案： A解析： 本题考查考生对唯物主义与唯心主义的理解。“形者，有生之本”是唯物主义观点，B、C、D项均是唯物主义观点；A项是唯心主义观点，符合题意要求。 -
第11题：
单选题英国著名哲学家贝克莱有一句名言：“存在就是被感知。”下列观点与此相同的是（）A气者，理之依也
B形存则神存，形谢则神灭
C心外无物
D天地合而万物生，阴阳接而变化起
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出于孔子，不敢以为是也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是：（）A“心外无物，心外无事，心外无理。”
B“我之出而仕也，为天下，非为君也。”
C“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”
D“夫形于天地之间者，物也。”
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
荀子认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，与之相对立的观点是（ ）。A. “吾心即宇宙，宇宙即吾心”
B. “形者，有生之本”
C. “天地合气，万物自生”
D.水是万物的始基答案：A解析：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”意思是说，社会发展有其自然、特定的规律，它不会因为尧的圣明而存在，也不会因为桀的灭亡就不存在，这是一种朴素唯物主义观点。“吾心即宇宙，宇宙即吾心”是宋代理学家王阳明、陆九渊的观点，他们认为，人的主观意识 即“心”主管天下万事万物，这是一种主观唯心主义观点。故本题正确答案为A。 -
第14题：
以下说法正确的是A.心者，生之本
B.肺者，后天之本
C.肝者，水谷之海
D.脾者，封藏之本
E.肾者，仓廪之本答案：A解析： -
第15题：
王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是（）
A“心外无物”
B“天地为万物之本”
C“夫形于天地之间也，物也”
D“舍天地则无以为道”
A
略 -
第16题：
中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”。下列与之相一致的观点是（）
- A、“天下万物之理不外乎吾心”
- B、“夫形于天地之间者，物也”
- C、上帝支配着地球上的万事万物
- D、“物是观念的集合”
正确答案:B -
第17题：
下列观点中体现唯物论思想的有（） ①“心外无物” ②“形存则神存，形谢则神灭”“形者神之质，神者形之用” ③“存在就是被感知”“物是观念的集合” ④“巧妇难为无米之炊” ⑤没有调查就没有发言权 ⑥气者，理之依也 ⑦我的灵明是天地鬼神的主宰 ⑧上帝创造一切
- A、①②⑦
- B、②③④⑤
- C、①④⑥
- D、②④⑤⑥
正确答案:D -
第18题：
英国哲学家休谟认为：“一切外部的事物都不过是人们的一些主观感觉和印象。因此，人们在认识中只能和感觉发生关系，不能超出感觉之外”，与之相对立的观点是（）
- A、“物是观念的集合”
- B、“吾心便是宇宙”
- C、“天地为万物之本”
- D、“存在就是被感知”
正确答案:C -
第19题：
中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”。下列与之相一致的观点是（）
- A、“天下万物之理不外乎吾心”
- B、“气之所聚，理即在焉，然理终为主”
- C、“夫形于天地之间者，物也”
- D、“万物都在概念中运动”
正确答案:C -
第20题：
“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出于孔子，不敢以为是也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是：（）
- A、“心外无物，心外无事，心外无理。”
- B、“我之出而仕也，为天下，非为君也。”
- C、“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”
- D、“夫形于天地之间者，物也。”
正确答案:A -
第21题：
单选题王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是（）A“心外无物”
B“天地为万物之本”
C“夫形于天地之间也，物也”
D“舍天地则无以为道”
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题一阴一阳谓之道，下列关于阴阳的表述，错误的是（）A天地之道
B万物之纲纪
C生杀之本始
D伦理之本
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题下列观点属于唯心论的一元论的有（）。A“水者，何也？万物之本原也”
B“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理便有此天地，若无此理，便亦五天地，无人无物”
C原子是“宇宙之砖”
D“吾心即是宇宙，宇宙即是吾心”
E绝对观念派生万事万物
正确答案： C,A解析： 暂无解析