古人云：“思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。”这表明（ ）。A．个人的认识能力是无限的B．正确的意识对客观事物的发展具有促进作用C．内因是事物变化的根本原因D．人的认识需要不断深化、扩展和推移
题目
古人云：“思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。”这表明（ ）。A．个人的认识能力是无限的B．正确的意识对客观事物的发展具有促进作用C．内因是事物变化的根本原因D．人的认识需要不断深化、扩展和推移
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第1题：
国泰民安是中国人历来的社会理想，而要长治久安就必须居安思危，因为“思所以危则安矣”。居安思危、思所以危则安是因为（ ）。
A.安和危作为矛盾双方是不同质的事物
B.安和危作为矛盾双方是同质的事物
C.安和危作为矛盾双方可以互相包含
D.安和危作为矛盾双方可以互相转化答案：C,D解析：矛盾双方是既对立又统一的。“安”和“危”是既对立又统一的，思所以危则安是因为“安”和“危”是统一的，即“安”和“危”是相互依存的，在一定条件下可相互转化，应选C、D两项。 -
第2题：
当官之法，唯有三事：曰清，曰慎，曰勤。知此三者，则知所以持身矣。
张鉴《浅近录》——做官的决窍，只有三条：是清廉，是谨慎，是勤勉。知道了这三条，就知道如何保持自己的人格了。
略 -
第3题：
国泰民安历来是中国人的社会理想，而要长治久安就必须居安思危，因为“思所以危则安”。下列与“居安思危”“思所以危则安”意思一致的有（）。 ①时过于期，否终则泰 ②物或损之而益，或益之而损 ③闻道有先后，术业有专攻 ④大勇若怯，大智若愚
- A、①④
- B、③④
- C、①②
- D、②③
正确答案:C -
第4题：
‘争则乱，乱则穷矣’是哪一位先秦诸子的主张（）
- A、老子
- B、庄子
- C、孟子
- D、荀子
正确答案:D -
第5题：
与“天地之变；寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法”包含的哲理意思相近的（）
- A、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全
- B、飞流直下三千尺，疑是银河落九天
- C、思所以危则安矣，思所以乱则治矣
- D、操千曲而后晓声，观千剑而后识器
正确答案:A -
第6题：
孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”《孟子•尽心上》 问题：请简要翻译上文？
正确答案: 孟子说：“充分运用心灵思考的人，是知道人的本性的人。知道人的本性，就知道天命。保持心灵的思考，涵养本性，这就是对待天命的方法。无论短命还是长寿都一心一意地修身以等待天命，这就是安身立命的方法。” -
第7题：
翻译：孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”
正确答案: 孟子说：“尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性.觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命.保存自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命.不论寿命是长是短都不改变态度，只是修身养性等待天命，这就是确立正常命运的方法。” -
第8题：
在下列各项中，选出“尝”意义不同的一项（）
- A、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
- B、公亦尝闻天子之怒乎
- C、俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也
- D、险阻艰难，备尝之矣
正确答案:D -
第9题：
问答题翻译：孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”正确答案： 孟子说：“尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性.觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命.保存自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命.不论寿命是长是短都不改变态度，只是修身养性等待天命，这就是确立正常命运的方法。”解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题子曰："好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。"知斯三者，则知所以修身。知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。 请翻译古文。正确答案： 翻译：孔子说："努力学习就接近明智了，尽力行善，就接近仁了，知道廉耻就接近刚勇了。"知道了这三条，就知道了修身的方法，知道了修身的方法，就知道了治理百姓的方法，知道了治理百姓的方法，就知道了治理国家天下的方法了。大凡是治理国家，一般有九条原则。这就是：修养自身，尊重贤人，爱护亲族，敬重大臣，体恤众臣，关心百姓；劝勉工匠，善待外人，安抚诸侯。修养自身，就能树立起符合周礼的道德；尊重贤人，就不至于在某些事情面前迷惑不解；爱护亲族，伯叔兄弟之间就不会产生怨恨；敬重大臣，治理的事就不至于糊涂；体恤群臣，士就会尽力前来报答；爱护百姓，他们就会受到勉励；劝勉各种工匠，财货就会充足；优待远方来的人，四方就会归顺；安抚诸侯，天下就会敬服。解析： 暂无解析 -
第11题：
名词解释题当官之法，唯有三事：曰清，曰慎，曰勤。知此三者，则知所以持身矣。正确答案： 张鉴《浅近录》——做官的决窍，只有三条：是清廉，是谨慎，是勤勉。知道了这三条，就知道如何保持自己的人格了。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”《孟子•尽心上》 问题：请简要翻译上文？正确答案： 孟子说：“充分运用心灵思考的人，是知道人的本性的人。知道人的本性，就知道天命。保持心灵的思考，涵养本性，这就是对待天命的方法。无论短命还是长寿都一心一意地修身以等待天命，这就是安身立命的方法。”解析： 暂无解析 -
第13题：
师者，所以传道，授业，解惑者也。道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。
韩愈《师说》——老师是传授真理，讲授学业，解除迷惑的。没有听到真理，未能对学业精熟，对学生的迷惑不能解除，则不是真正的老师。
略 -
第14题：
孟子曰：古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。这句话中的“推”可以理解为（）。
- A、思
- B、兴
- C、恕
- D、实
正确答案:C -
第15题：
[今译]细思其故，得毋来诊时日已西沉，行急而咳亦甚，因之气塞脉乱，乃有此象欤？然惟於此而愈不敢自信矣。（《医话四则》）
正确答案: -
第16题：
荀子说：“故，法不能独立，令不能自行。得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，治之原也。故，有君子，则法虽省，足以追矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”在此，荀子（）
- A、认为法律应当由君子制定
- B、强调良吏执法的重要性
- C、主张在执法时将君子和小人区别对待
- D、废除严苛的法律，由君子以德治国
正确答案:B -
第17题：
古人云：“思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣”。其中的哲学道理是（）
- A、矛盾双方在一定条件下向自己相反的方向转化
- B、矛盾双方互相排斥、互相斗争
- C、一切事物的变化发展都首先从量变开始的
- D、事物是普遍联系的
正确答案:A -
第18题：
提出“善治痰者，不治痰而治气，气顺则一身之津液随气而顺矣”的医家是（）
- A、朱丹溪
- B、王履
- C、戴思恭
- D、王纶
- E、李中梓
正确答案:A -
第19题：
翻译：其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反覆，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？
正确答案: 他日夜生长，清晨的气息，他们的好恶与人相近，那么他白天所做的，有手铐逃跑了。手铐的反复，就在夜气不足而存在；夜气不足而存在，那他离禽兽不远了。人们看见那禽兽的，而认为不曾有才能的人，这难道是人们的心愿吗？” -
第20题：
单选题提出“善治痰者，不治痰而治气，气顺则一身之津液随气而顺矣”的医家是（）A朱丹溪
B王履
C戴思恭
D王纶
E李中梓
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题国泰民安是中国人历来的社会理想，而要长治久安就必须居安思危，因为“思所以危则安矣”。居安思危、思所以危则安是因为（） ①安和危作为矛盾双方是不同质的事物 ②安和危作为矛盾双方是同质的事物 ③安和危作为矛盾双方可以互相包含 ④安和危作为矛盾双方可以互相转化A①②
B②③
C③④
D①④
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题国泰民安历来是中国人的社会理想，而要长治久安就必须居安思危，因为“思所以危则安”。下列与“居安思危”“思所以危则安”意思一致的有（）。 ①时过于期，否终则泰 ②物或损之而益，或益之而损 ③闻道有先后，术业有专攻 ④大勇若怯，大智若愚A①④
B③④
C①②
D②③
正确答案： D解析： 题中“居安思危”“思所以危则安”，强调的是矛盾双方在一定条件下可以相互转化。①强调的是“否”和“泰”在一定条件下是可以相互转化的，符合题意，可以入选；②强调的是“损”和“益”在一定条件下是可以相互转化的，符合题意，可以人选；③④强调的是用全面的观点看问题，不合题意，不能入选。因此，本题答案选C。 -
第23题：
单选题在下列各项中，选出“尝”意义不同的一项（）A吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
B公亦尝闻天子之怒乎
C俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也
D险阻艰难，备尝之矣
正确答案： B解析： ABC项：曾经
D项：经历