评述清代人口问题的形成背景和历史影响。

题目

评述清代人口问题的形成背景和历史影响。


相似考题
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  • 第1题:

    什么是能力?评述影响能力形成与发展的因素。


    答案:
    解析:
    (1) 一般认为,能力是一种心理特征,是顺利实现某种活动的心理条件。能力同时包含了两方面的内容:个体已经学会的知识和技能;个体具有的潜力和可能性。(2)能力的影响因素。①遗传作用。一切生物的后代和前代之间在形态结构和生理特征上,总要表现出某些相似的特征。这种把生物具有的性状,相对稳定地传给后代的现象叫遗传。血缘关系接近的人在智力发展水平上确实有接近的趋势。心理学家一般认为,遗传对能力的影响主要表现在身体素质上,良好的身体素质是能力发展的自然前提,但不起决定作用。②环境和教育对能力形成的影响。a.产前环境的影响。胎儿在出生之前生活在母体的环境中,这种环境对胎儿的生长发育以及出生后智力的发展,都有重要的影响(胎教);母亲怀孕的年龄常常影响到儿童智力的正常发展(年龄越大越危险,如唐氏综合征);怀孕期间母体营养不良,不仅会严重影响胎儿脑细胞数量的增加,而且还会造成流产、死胎等现象;母亲服药、患病等。b.早期经验的作用。从出生到青少年时期,是个人生长发育的时期,也是能力发展的重要时期。丰富的环境刺激有利于儿童能力的发展,母亲的爱抚能增强儿童的安全感,有安全感的孩子喜欢探索环境,而探索环境是能力发展的前提。c.学校教育的作用。课堂教学的正确组织有利于学生能力的发展(严师出高徒),另外,吸引学生参加课外科技小组、绘画小组、体操小组等,丰富校内外生活内容,也有利于学生能力的发展。③实践活动的影响。人的各种能力是在社会实践活动中最终形成起来的。离开了实践活动,即使有良好的素质、环境和教育,能力也难以形成和发展起来。由于实践的性质不同,实践的广度和深度不同,形成了各种不同的能力。坚持不懈地参加某种社会实践,相应能力就能得到高度发展。④人的主观能动性的影响。能力的提高离不开人的主观努力,入的能力的发展与其他心理品质的发展分不开。高尔基指出:“才能不是别的什么东西,而是对事业的热爱”;华罗庚说:“根据我自己的体会,所谓天才就是坚持不懈的努力”;能力发展还依赖于自我分析与自我评价的能力。总之,能力的形成与发展,依赖于多种因素的交互作用,遗传、环境、主观能动性在能力发展中缺一不可

  • 第2题:

    简述拍卖行业形成的历史背景


    正确答案: (1)拍卖机构大量出现
    (2)拍卖市场初步形成
    (3)拍卖法规逐渐完善

  • 第3题:

    试评述1922年学制的产生背景、主要内容和历史地位 。


    正确答案: 要点:背景:五四前后,一些教育社团积极倡导学制改革,1920年,全国教育会联合会两届年会均讨论学制改革,1921年美国实用主义教育家孟禄来华讲学,同年,广州召开的全国教育会联合会第七届年会以学制改革为主要议题,并提出了改革提案,征求全国意见,由此学制改革的热潮迅速遍及全国。1922年9月,北洋政府召开全国学制会议,最后教育部于1922年11月以大总统名义颁布实行。
    主要内容:
    ①指导原则:学制规定了“七项标准”。
    ②学校系统:采用“六三三”分段的形式,即初级小学4年,高级小学2年;初级中学3年,高级中3年,大学4至6年。
    历史地位:这一学制的进步性:
    ①它缩短了小学的年限,有利于初等教育的普及。
    ②延长了中学的年限,有利于提高中等教育水平,同时将中学分为两个阶段,既增加了办学的灵活性,又有利于中学的普及。
    ③取消了大学预科,有利于大学集中力量进行专业教育和科学研究。
    ④在中学开始实行选科制和学分制,兼顾学生升学和就业两种准备,可使学生有较大的发展余地,适应不同发展水平的学生之需。“六三三”学制的基本结构适合现代教育的要求,故一直延续下来,甚至影响到新中国的学制。

  • 第4题:

    评述刘知几史学思想和历史观。


    正确答案: (一)刘知几否认天命对人事有决定作用,主张史家论述历史上的“治乱兴亡,应以人事”为主。他批判了历史命定论而提倡了历史人定论。他认为对于国家的成败兴亡起决定作用的是人的智能,人的主观努力,而不是天命。刘知几的这种主张对于提高史书的质量,对于抵制封建统治者的天明说教和愚民政策是有重要意义的。在刘知几的心目中并没有人民大众的力量,他所谓的人事是帝王将相的活动,他不可能认识到人民大众的作用。刘知几虽有许多批驳灾异的言论,但他所批驳的只是董仲舒、刘向、班固等人对灾异的解释,指责他们对灾异应验解释的疏阔,并不是批驳天人感应本身的荒诞无稽。他并没有否定对灾异祥瑞、鬼神天命的存在。他也相信天是能够赏善惩恶的,他仍然是个有神论者。他对于历史命定论批判,对于历史人定论的提倡不可能是坚决的,他常常陷入自相矛盾的境地,他之所以反对命定论,提倡人定论,只是他处于史学家的责任感,局限于他的阶级立场和当时的科学水平,他还不能建立一个唯物主义理论基础,所以他只能引用孔子不谈天命、鬼神,“怪力乱神,宣尼不语”来作为理论依据,或根据举例性判断,或依据文献考证来批判,这样他的反对命定论也就很有限度了。
    (二)刘知几具有历史进化的思想。首先他认为历史是变化的。其次他指出随着时间推移,社会发展必有新发展,今不一定不如古,古也可以不如今。再次刘知几在看到古今变异的基础上区分了古代历史时期,注意到历史发展具有阶段性。还次,刘知几提出了“古今不同,势使然也”的观点。他认为促进时代推移社会变化的是一种客观的不以天命或各个意志为转移的势在起作用。刘知几不能讲出适应时代发展的“理之必然”。当他触及到历史规律进行具体分析时,他只能从所谓的地富才良等地理、人文的一般原则去说明此年。
    (三)刘知几有反对以成败论英雄的历史观。但是他这种以命定论而提倡人定论,的历史观也有自相矛盾的地方,这是他封建史家积极立场的局限性。
    (四)刘知几在华狄问题上也表现出进步观点,这种观点是对唐朝历史发展和趋势的积极反应,反映了民族融合的史实。

  • 第5题:

    元杂剧形成的历史文化背景?


    正确答案: 1.元代南北统一,经济繁荣,生产发展,商业贸易南北畅通,通都大邑遍及全国。
    2.元代的统治集团不甚重视以汉族为中心的传统礼教,使文学艺术有条件向通俗普及方面发展。
    3.元代从立国之初即采取一种压制和歧视汉族和汉族知识分子的政策。

  • 第6题:

    评述董仲舒教育思想的基本内容和历史影响。


    正确答案:董仲舒为了适应汉武帝的政治需要,在贤良策中提出了三大文教政策的建议。他想以政治的手段,借着国家的力量,推行其教育主张:第一,“推明孔氏,抑黜百家”;第二,兴太学以养士;第三,重视选举,任贤使能。人性学说是董仲舒论述教育作用的理论依据,他综合了先秦的性善论和性恶论,尤其折中调和了孟荀的善性、性恶论,提出了人性有善有恶论,认为人性是“天”创造人类时所赋予的一种先验的素质,这种素质具有善的可能性,也具有恶的可能性。董仲舒还提出了性三品说。他把人性分为上、中、下三等:圣人之性,中民之性和斗筲之性。基于此,董仲舒几乎把一个国家的治乱兴废都归之于礼乐教化,政治上的首要事情就是“德教”,王者最重要的任务就是教化。至于道德教育的内容,在董仲舒看来无非“三纲五常”。董仲舒把信与仁义礼智加在一起成为仁义礼智信,称为“五常”。他从五伦中提出了君臣、父子、夫妇三种伦常,称为“三纲”,即“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”。从此,三纲五常遂成为封建社会道德规范的基本公式。关于道德教育的原则和方法,董仲舒提出了四点:一是“正我”,二是“正其谊不谋其利”,三是“必仁且智”。董仲舒从他的教学目的出发,主张以“六经”为教材。
    董仲舒三大文教政策的提出特别是“独尊儒术”的提出,对中国封建社会的文化教育产生了极为深远的影响。从此以后,儒家思想成为中国封建社会的统治思想;儒家经典成为国家规定的教科书;儒家的道德观成为道德教育的依据。这些都有助于当时巩固封建中央集权统治。但是,儒家思想长期占据独尊的地位,无疑对各种非儒学的学术思想起到了抑制作用,从而阻碍了文化教育的整体发展。

  • 第7题:

    简述决定和影响美、应等国进行“政府再造运动”的历史和社会背景。


    正确答案: 一是社会历史形态的根本变化决定了政府形态的根本变化;
    二是经济全球化的大趋势要求一个脱胎换骨的新政府;
    三是信息技术革命为打造新的政府模式提供了强劲的动力和技术手段;
    四是政府职能膨胀引起的财政危机为“政府再造运动”提供了直接的动因。

  • 第8题:

    问答题
    简述司马迁与亚当·斯密思想历史背景和影响。

    正确答案: 司马迁的经济思想同斯密的经济思想是不同历史条件下的产物,因此具有完全不同的社会本质,斯密的主张是受资本主义生产方式的质的规定,他把每一个独立的个人作为对立的商品生产者来看待,自然主张充分的自由竞争。而司马迁的看法则受封建生产方式的质的规定,在封建主义下,“物质生产的社会关系及建立在其上的各个生活领域,都是以人身的依赖性为特征”。因此,司马迁不可能把封建主义下的人看作是“独立的人”,看作是能够无所拘束地进行自由竞争的人,自然不可能提出完全自由放任的经济政策,某种程度的干涉就是不可避免的。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    试评述1922年学制的产生背景、主要内容和历史地位 。

    正确答案: 要点:背景:五四前后,一些教育社团积极倡导学制改革,1920年,全国教育会联合会两届年会均讨论学制改革,1921年美国实用主义教育家孟禄来华讲学,同年,广州召开的全国教育会联合会第七届年会以学制改革为主要议题,并提出了改革提案,征求全国意见,由此学制改革的热潮迅速遍及全国。1922年9月,北洋政府召开全国学制会议,最后教育部于1922年11月以大总统名义颁布实行。
    主要内容:
    ①指导原则:学制规定了“七项标准”。
    ②学校系统:采用“六三三”分段的形式,即初级小学4年,高级小学2年;初级中学3年,高级中3年,大学4至6年。
    历史地位:这一学制的进步性:
    ①它缩短了小学的年限,有利于初等教育的普及。
    ②延长了中学的年限,有利于提高中等教育水平,同时将中学分为两个阶段,既增加了办学的灵活性,又有利于中学的普及。
    ③取消了大学预科,有利于大学集中力量进行专业教育和科学研究。
    ④在中学开始实行选科制和学分制,兼顾学生升学和就业两种准备,可使学生有较大的发展余地,适应不同发展水平的学生之需。“六三三”学制的基本结构适合现代教育的要求,故一直延续下来,甚至影响到新中国的学制。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    评述刘知几史学思想和历史观。

    正确答案: (一)刘知几否认天命对人事有决定作用,主张史家论述历史上的“治乱兴亡,应以人事”为主。他批判了历史命定论而提倡了历史人定论。他认为对于国家的成败兴亡起决定作用的是人的智能,人的主观努力,而不是天命。刘知几的这种主张对于提高史书的质量,对于抵制封建统治者的天明说教和愚民政策是有重要意义的。在刘知几的心目中并没有人民大众的力量,他所谓的人事是帝王将相的活动,他不可能认识到人民大众的作用。刘知几虽有许多批驳灾异的言论,但他所批驳的只是董仲舒、刘向、班固等人对灾异的解释,指责他们对灾异应验解释的疏阔,并不是批驳天人感应本身的荒诞无稽。他并没有否定对灾异祥瑞、鬼神天命的存在。他也相信天是能够赏善惩恶的,他仍然是个有神论者。他对于历史命定论批判,对于历史人定论的提倡不可能是坚决的,他常常陷入自相矛盾的境地,他之所以反对命定论,提倡人定论,只是他处于史学家的责任感,局限于他的阶级立场和当时的科学水平,他还不能建立一个唯物主义理论基础,所以他只能引用孔子不谈天命、鬼神,“怪力乱神,宣尼不语”来作为理论依据,或根据举例性判断,或依据文献考证来批判,这样他的反对命定论也就很有限度了。
    (二)刘知几具有历史进化的思想。首先他认为历史是变化的。其次他指出随着时间推移,社会发展必有新发展,今不一定不如古,古也可以不如今。再次刘知几在看到古今变异的基础上区分了古代历史时期,注意到历史发展具有阶段性。还次,刘知几提出了“古今不同,势使然也”的观点。他认为促进时代推移社会变化的是一种客观的不以天命或各个意志为转移的势在起作用。刘知几不能讲出适应时代发展的“理之必然”。当他触及到历史规律进行具体分析时,他只能从所谓的地富才良等地理、人文的一般原则去说明此年。
    (三)刘知几有反对以成败论英雄的历史观。但是他这种以命定论而提倡人定论,的历史观也有自相矛盾的地方,这是他封建史家积极立场的局限性。
    (四)刘知几在华狄问题上也表现出进步观点,这种观点是对唐朝历史发展和趋势的积极反应,反映了民族融合的史实。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    评述清代人口问题的形成背景和历史影响。

    正确答案: 在康熙二十四年,清代人口首次突破1亿大关。康熙五十一年曾下令,康熙五十年人丁数为准,今后“滋生人丁,永不加赋”。没有了人头税的负担,人们不再有添丁加税之忧,也不必为躲避丁税而逃匿。康乾盛世社会安定,经济发展,玉米、番薯等高产作物的引进和广泛种植使得社会有能力供养更多的人口,于是人口迅速增长。鸦片战争前的百年间是中国人口史上的转折时期,奠定了近代以来庞大的人口基数,第一次出现了严重的人口问题。
    人口问题给当时的社会造成了不良影响。人口与耕地问题发生逆转,由地广人稀变为人多地少。由于人口过剩,超过了社会供养能力,导致物价上涨。土地不能容纳这么多的人口,于是中国历史上出现了第四次大规模人口迁移,出现流民。如此庞大的人口基数给更是给中国近现代、当代带来了巨大问题,成为社会发展的包袱。特别是现在,中国人口众多,平均文化素质水平却较低,社会老龄化到来,严重制约了国家发展。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    判断题
    市场经济的形成和发展与国家历史背景和时代特点有关。( )
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    ()形成茶叶外销的历史高峰。

    • A、宋代
    • B、明代
    • C、清代
    • D、元代

    正确答案:C

  • 第14题:

    什么是理学?它形成的历史背景是什么?


    正确答案:理学是中回古代社会后期占据统治地位的、以“理”或“天理”为核心观念的儒家哲学思想。广义上的理学,其主要代表是程朱理学与陆王心学。
    它形成的客观历史背景主要包括:
    ①儒学思想本身发展的衰落,自两汉后,儒学日益衰落。
    ②与此同时,王朝的短暂与分裂使人们饱经战乱之苦,从而逐渐对所谓的”君臣”秩序失去信心,转而求神拜佛、炼丹成仙。
    ③佛教、道教思想的传播使儒学面临越来越大的危机和挑战,在彼此竞争、相互辩驳和渗透吸纳的过程中,三教调合之风渐盛。不少儒家学者既采纳佛、道学说,但又试图重新建立儒家的权威地位,终于在唐宋时期三教合一的大氛围下产生出理学。

  • 第15题:

    简述司马迁与亚当·斯密思想历史背景和影响。


    正确答案: 司马迁的经济思想同斯密的经济思想是不同历史条件下的产物,因此具有完全不同的社会本质,斯密的主张是受资本主义生产方式的质的规定,他把每一个独立的个人作为对立的商品生产者来看待,自然主张充分的自由竞争。而司马迁的看法则受封建生产方式的质的规定,在封建主义下,“物质生产的社会关系及建立在其上的各个生活领域,都是以人身的依赖性为特征”。因此,司马迁不可能把封建主义下的人看作是“独立的人”,看作是能够无所拘束地进行自由竞争的人,自然不可能提出完全自由放任的经济政策,某种程度的干涉就是不可避免的。

  • 第16题:

    评述杜佑的史学思想和历史观。


    正确答案:杜佑明确表示通典是为了“将施有政”,因此杜佑的通典具有比以往的历史著作更加明确的“经世致用”的目的。杜佑史学思想核心是“经邦之用”,从一定意义上说,可以看做是对刘知几的“史之为用,其利甚博,乃生人之急务,为国宗之要道”的史学思想的历史撰述实践上的发展。杜佑的“经邦之用”的史学思想有三个特点:
    ①具有勇敢的批判精神,他委婉的批评儒家经典中有许多空乏的言论,而罕存法制。其次同时又直接批评历代的重贤,说他们大都局限于指陈紊失之弊,很少有匡救之方。
    ②重实际讲实效,把对历史的认识转化为现实的实践,杜撰通典着眼于现实而关注与理道,主张进一步研究理道的具体措施。
    ③把握了社会的症结,反映了时代的要求。杜佑青年时代经历的安史之乱,对唐朝的冲击深深影响了他的思想和撰述旨趣。杜佑的历史进化思想史他历史观的核心,他继承了司马迁、刘知几等人朴素的进化思想,同时又提出了一些新的见解。司马迁在考察古今变化时充分肯定历史是进化的,刘知几也认为随着时代的推移,社会发展必然有新的特点,而且他也提出来了“古今不同,势使之然”的观点,认为促进时代推移时代变化的是一种客观的不以天命或各个意志为转移的势在起作用。而当他触及到对历史规律做具体分析时,就只能从“地富才良”等地理和人文的一般原则去说明了,这是刘知几的历史局限性,同时也是整个封建时代进步学者共有的局限性,杜佑的历史进化思想一个是反对“非今世古”,他从人口、地理等物质因素分析历史进化的势和理,但杜佑超越刘知几的地方在于一方面他指出发展趋势不可逆转。另一方面又看到了具体形势变化也会影响总的趋势和进程。其中包含朴素唯物辩证思想。杜佑从地理条件不同说明中华民族与夷狄在礼俗文明发展进程上产生的差异原因虽不会全面,但却是很有意义的见解。
    ④杜佑的历史进化思想还表现在具有鲜明的变通和事实的历史见解。充分肯定了秦始皇贡献,但杜佑的历史进化思想却同他传统的门阀观念发生冲突,使前者发展受到限制。

  • 第17题:

    评述乡村教育运动产生的历史背景、主要从事者及其活动特点。


    正确答案:(1)乡村教育运动是指中国20世纪20年代至30年代以农村为基地开展的各种教育改革和实验活动。
    ①进入20世纪20年代以后,教育界逐步认识到,中国是一个农业人口占绝大多数的国家,中国的命运取决于农村社会的发展,只有通过农村教育改革才能最终带动整个社会的进步;
    ②乡村教育运动的产生和发展也受到了西方教育思想及其教育科学试验方法的影响;
    ③乡村教育运动的出现是中国近现代教育改革的继续和深化;
    ④乡村教育运动的出现也是中国农村社会矛盾极端尖锐化的反映。
    (2)影响最大的当属黄炎培的中华职业教育社在江苏、浙江等地开展的农村改进实验,陶行知开展的生活教育实验,以及晏阳初中华平民教育促进会在河北定县等地开展的平民教育实验,梁漱溟等人在山东邹平进行的乡村建设实验活动等。
    (3)其共同的活动特点是:
    ①他们都以教育试验为手段,探索教育改革的成功模式,并试图将这种模式推广到全社会的范围;
    ②他们都以农村作为教育改革试验的基地,以农民作为教育的主要对象,并以教育改革带动整个农村社会的发展和进步;
    ③强调教育与社会生活的广泛联系,通过不同的方式将教育的活动和影响渗透到社会生活的各个领域,并根据社会生活的实际需求,安排和设计教育实验的形式和内容。

  • 第18题:

    市场经济的形成和发展与国家历史背景和时代特点有关。( )


    正确答案:正确

  • 第19题:

    问答题
    评述乡村教育运动产生的历史背景、主要从事者及其活动特点。

    正确答案: (1)乡村教育运动是指中国20世纪20年代至30年代以农村为基地开展的各种教育改革和实验活动。
    ①进入20世纪20年代以后,教育界逐步认识到,中国是一个农业人口占绝大多数的国家,中国的命运取决于农村社会的发展,只有通过农村教育改革才能最终带动整个社会的进步;
    ②乡村教育运动的产生和发展也受到了西方教育思想及其教育科学试验方法的影响;
    ③乡村教育运动的出现是中国近现代教育改革的继续和深化;
    ④乡村教育运动的出现也是中国农村社会矛盾极端尖锐化的反映。
    (2)影响最大的当属黄炎培的中华职业教育社在江苏、浙江等地开展的农村改进实验,陶行知开展的生活教育实验,以及晏阳初中华平民教育促进会在河北定县等地开展的平民教育实验,梁漱溟等人在山东邹平进行的乡村建设实验活动等。
    (3)其共同的活动特点是:
    ①他们都以教育试验为手段,探索教育改革的成功模式,并试图将这种模式推广到全社会的范围;
    ②他们都以农村作为教育改革试验的基地,以农民作为教育的主要对象,并以教育改革带动整个农村社会的发展和进步;
    ③强调教育与社会生活的广泛联系,通过不同的方式将教育的活动和影响渗透到社会生活的各个领域,并根据社会生活的实际需求,安排和设计教育实验的形式和内容。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    问答题
    评述董仲舒教育思想的基本内容和历史影响。

    正确答案: 董仲舒为了适应汉武帝的政治需要,在贤良策中提出了三大文教政策的建议。他想以政治的手段,借着国家的力量,推行其教育主张:第一,“推明孔氏,抑黜百家”;第二,兴太学以养士;第三,重视选举,任贤使能。人性学说是董仲舒论述教育作用的理论依据,他综合了先秦的性善论和性恶论,尤其折中调和了孟荀的善性、性恶论,提出了人性有善有恶论,认为人性是“天”创造人类时所赋予的一种先验的素质,这种素质具有善的可能性,也具有恶的可能性。董仲舒还提出了性三品说。他把人性分为上、中、下三等:圣人之性,中民之性和斗筲之性。基于此,董仲舒几乎把一个国家的治乱兴废都归之于礼乐教化,政治上的首要事情就是“德教”,王者最重要的任务就是教化。至于道德教育的内容,在董仲舒看来无非“三纲五常”。董仲舒把信与仁义礼智加在一起成为仁义礼智信,称为“五常”。他从五伦中提出了君臣、父子、夫妇三种伦常,称为“三纲”,即“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”。从此,三纲五常遂成为封建社会道德规范的基本公式。关于道德教育的原则和方法,董仲舒提出了四点:一是“正我”,二是“正其谊不谋其利”,三是“必仁且智”。董仲舒从他的教学目的出发,主张以“六经”为教材。
    董仲舒三大文教政策的提出特别是“独尊儒术”的提出,对中国封建社会的文化教育产生了极为深远的影响。从此以后,儒家思想成为中国封建社会的统治思想;儒家经典成为国家规定的教科书;儒家的道德观成为道德教育的依据。这些都有助于当时巩固封建中央集权统治。但是,儒家思想长期占据独尊的地位,无疑对各种非儒学的学术思想起到了抑制作用,从而阻碍了文化教育的整体发展。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    评述杜佑的史学思想和历史观。

    正确答案: 杜佑明确表示通典是为了“将施有政”,因此杜佑的通典具有比以往的历史著作更加明确的“经世致用”的目的。杜佑史学思想核心是“经邦之用”,从一定意义上说,可以看做是对刘知几的“史之为用,其利甚博,乃生人之急务,为国宗之要道”的史学思想的历史撰述实践上的发展。杜佑的“经邦之用”的史学思想有三个特点:
    ①具有勇敢的批判精神,他委婉的批评儒家经典中有许多空乏的言论,而罕存法制。其次同时又直接批评历代的重贤,说他们大都局限于指陈紊失之弊,很少有匡救之方。
    ②重实际讲实效,把对历史的认识转化为现实的实践,杜撰通典着眼于现实而关注与理道,主张进一步研究理道的具体措施。
    ③把握了社会的症结,反映了时代的要求。杜佑青年时代经历的安史之乱,对唐朝的冲击深深影响了他的思想和撰述旨趣。杜佑的历史进化思想史他历史观的核心,他继承了司马迁、刘知几等人朴素的进化思想,同时又提出了一些新的见解。司马迁在考察古今变化时充分肯定历史是进化的,刘知几也认为随着时代的推移,社会发展必然有新的特点,而且他也提出来了“古今不同,势使之然”的观点,认为促进时代推移时代变化的是一种客观的不以天命或各个意志为转移的势在起作用。而当他触及到对历史规律做具体分析时,就只能从“地富才良”等地理和人文的一般原则去说明了,这是刘知几的历史局限性,同时也是整个封建时代进步学者共有的局限性,杜佑的历史进化思想一个是反对“非今世古”,他从人口、地理等物质因素分析历史进化的势和理,但杜佑超越刘知几的地方在于一方面他指出发展趋势不可逆转。另一方面又看到了具体形势变化也会影响总的趋势和进程。其中包含朴素唯物辩证思想。杜佑从地理条件不同说明中华民族与夷狄在礼俗文明发展进程上产生的差异原因虽不会全面,但却是很有意义的见解。
    ④杜佑的历史进化思想还表现在具有鲜明的变通和事实的历史见解。充分肯定了秦始皇贡献,但杜佑的历史进化思想却同他传统的门阀观念发生冲突,使前者发展受到限制。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    结合中国农村人口问题,评述托达罗“人口流动模型”。

    正确答案: 托达罗人口流动模型的特征:
    (1)促进人口流动的基本力量是相对收益和成本的理性经济考虑,这种考虑还包括心理因素;
    (2)迁移决策取决于预期的而不是现实的城乡实际工资差异;
    (3)获得城市就业机会的概率与城市就业率成正比,而与城市失业率成反比;
    (4)人口流动率超过城市工作机会的增长率不仅是可能的,而且是合理的。托达罗人口流动模型不仅具有理论上的意义,更具有重要的政策含义。
    (1)应尽量减轻城乡机会不均等的现象;
    (2)传统的减少城市失业政策不仅可能会导致更高水平的城市失业,而且还会因“诱发迁移”
    而造成更低水平的农业产出;
    (3)不加区别地发展教育事业会进一步加剧人口流动和失业;
    (4)应适当控制工资补贴与政府直接雇用人员的数量;
    (5)应当鼓励制定一体化的农村发展规划。
    托达罗指出的上述政策对我国目前的发展农村的规划有很大指导意义。我国农村人口众多,存在大量的富余劳动力。托达罗的人口流动模型比刘易斯-费-拉尼斯模型和乔根森模型更贴近发展中国家的现实,它纠正了他们只注重农村劳动力流人城市对经济发展的积极作用,而忽视人口的盲目流动不仅加剧了城市已有的失业现象,还会造成其他一系列经济、社会问题;并提出了诸如缩小城乡差距,减少城乡发展失衡,重视农村发展,从根本上转变人们流向城市的愿望,缓解城市就业压力等一系列重大理论问题和政策措施。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    简述拍卖行业形成的历史背景

    正确答案: (1)拍卖机构大量出现
    (2)拍卖市场初步形成
    (3)拍卖法规逐渐完善
    解析: 暂无解析