永远不要把人当作是一个手段体现了康德的（）命题。A、道德自主B、定言命令C、目的王国D、多元主义
题目
永远不要把人当作是一个手段体现了康德的（）命题。
- A、道德自主
- B、定言命令
- C、目的王国
- D、多元主义
相似考题
参考答案和解析
正确答案:C
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第1题：
在康德看来，假言命令是功利主义道德行为的特点。
正确答案:正确 -
第2题：
道德起源目的自律论体现了一种人类中心主义观。
正确答案:正确 -
第3题：
下列属于康德伦理观点的是（）。
- A、永远把人当作目的而不仅仅是工具
- B、不应撒谎
- C、为了他人的幸福
- D、自我完善
正确答案:A,B,C,D -
第4题：
康德哲学中道德律的基本内容有哪些？如何理解道德律中“绝对命令”、“人是目的”？
正确答案: 基本内容：
①“绝对命令”
②作为“自然律”的道德律③“人是目的”④意志自律“绝对命令”：所谓理性，最重要的特点就是普遍必然的合法则性，但自然法则和行动的法则应该有所不同，实践理性的特点：它不是像自然过程那样“按照法则”而运作，而是“按照对法则的表象”来行动，因而是一个合乎“目的性”的过程。但如果一种意志除了受实践理性的规定外，还受到经验或感性爱好的影响，这种影响对意志来说就成为偏离法则表象的、外来的偶然干扰，于是实践理性的规定对它来说就成了“命令”，被表述为“你应当„”。但命令也分为有条件（假言的）和无条件的（定言的）命令。前者为了达到某个具体的技术性目的的明智的劝告，后者则去掉了一切外部条件，因而就是实践理性本身，即要保持理性的实践运用本身的逻辑一贯性（合法则性）。
“人是目的”：“人是目的”是康德伦理学的一个重要命题，构成了整个伦理学系统的基础，是他的伦理学中最具进步性和现实性的成果之一。人是唯一具有理性的动物，理性决定了人之为人和人的道德价值，因此人是最神圣的。理性以自身为目的，而人作为理性存在者，本身就构成了自身的目的。但是康德并没有完全否定人作为手段的一方面，他用意志自律来达到了两者的统一。人的意志自律，也就是自由，自由是人的本质，人有了自由才使道德成为可能。康德提出了三条最基本的道德命令，这些道德命令是绝对命令，其中“人是目的”是核心。
人的行为有种种目的，但总的目的只有一个，就是人本身。所以“人是目的”贯穿在人的一切其他目的中，其他目的都可以成为单纯的手段，未有人性本身、“人格”不能再成为单纯的手段，它是自己实现自己的终极目的。 -
第5题：
交流是与人竞争的一个方面，要把在交谈中占上风当作交谈的目的。
正确答案:错误 -
第6题：
康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。据此可以得出（）
- A、康德强调人的自由是有限的
- B、启蒙思想是以道德为核心的
- C、理性主义是康德的核心思想
- D、德意志启蒙运动强调道德
正确答案:A -
第7题：
一个联言命题只要有一个联言支为（），则该联言命题就是假的；只有当联言支（）时，联言命题才真。
正确答案:假；都为真 -
第8题：
医学伦理学中“自主原则”的理论基础是（）
- A、边沁、密尔等人提出的功利主义
- B、约瑟夫·弗莱彻的境域伦理学
- C、康德提出的“任何情况下都应把人作为目的而不是手段”
- D、摩尔的元伦理学
正确答案:C -
第9题：
多选题根据马克思主义哲学的人学理论，以下关于人的理解正确的有（）A人的本质是社会性
B人是目的又是手段
C人的价值体现了人的能力大小
D人的全面发展是一个永无止境的历史过程
正确答案： B,A解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题他是演员或者导演，这是一个（）命题A联言命题
B相容选言命题
C不相容选言命题
D假言命题
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述康德关于“定言命令”的学说。正确答案： 按照康德，自然法则体现为以“是”为系词的叙述式，理性法则乃是由“应该”连结起来的命令式，因而对人表现为命令他“应该做什么”的道德法则。道德法则是一种命令式，不过并不是所有的命令式都是道德法则。我们有两类命令式，一类是假言命令，一类是定言命令。所谓“定言命令”则是一种无条件的命令式，在这种命令式中，目的与手段是统一的。定言命令是道德法则的形式。道德法则作为定言命令是一种纯粹的形式规定，具有这样一些形式上的特征： 第一，“要只按照你同时认为也能成为普遍规律的准则去行动”。这个“普遍性公式”是定言命令最重要的公式，康德有时甚至称之为“唯一的定言命令”。
第二，“你的行动，要把你自己的人格中的人性和其他人格中的人性，在任何时候都同样看作是目的，永远不能仅仅看作是手段”。康德所谓的“人是目的”也就是说“理性是目的”。
第三，“每个有理性者的意志的观念都是普遍立法意志的观念”，从而“每个有理性的存在，在任何时候都要把自己看作是一个由于意志自由而可能的目的王国中的立法者”。当我们按照定言命令而行动的时候，我们就是在按照自己制定的法则而行动，我们既是守法者也是立法者。
这三个公式实际上是定言命令必须满足的三个条件：应该是对一切有理性者的意志都有效的“普遍法则”；应该是能够成为一切有理性者的意志的“自在目的”；应该是一切有理性者的意志作为理性存在而自己为自己确立的法则。通常人们说康德关于知性为自然立法的思想发生了主体能动性，实际上真正体现主体能动性的是理性为自身立法，因为它体现的是人类理性的自由。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题康德哲学中道德律的基本内容有哪些？如何理解道德律中“绝对命令”、“人是目的”？正确答案： 基本内容：
①“绝对命令”
②作为“自然律”的道德律③“人是目的”④意志自律“绝对命令”：所谓理性，最重要的特点就是普遍必然的合法则性，但自然法则和行动的法则应该有所不同，实践理性的特点：它不是像自然过程那样“按照法则”而运作，而是“按照对法则的表象”来行动，因而是一个合乎“目的性”的过程。但如果一种意志除了受实践理性的规定外，还受到经验或感性爱好的影响，这种影响对意志来说就成为偏离法则表象的、外来的偶然干扰，于是实践理性的规定对它来说就成了“命令”，被表述为“你应当„”。但命令也分为有条件（假言的）和无条件的（定言的）命令。前者为了达到某个具体的技术性目的的明智的劝告，后者则去掉了一切外部条件，因而就是实践理性本身，即要保持理性的实践运用本身的逻辑一贯性（合法则性）。
“人是目的”：“人是目的”是康德伦理学的一个重要命题，构成了整个伦理学系统的基础，是他的伦理学中最具进步性和现实性的成果之一。人是唯一具有理性的动物，理性决定了人之为人和人的道德价值，因此人是最神圣的。理性以自身为目的，而人作为理性存在者，本身就构成了自身的目的。但是康德并没有完全否定人作为手段的一方面，他用意志自律来达到了两者的统一。人的意志自律，也就是自由，自由是人的本质，人有了自由才使道德成为可能。康德提出了三条最基本的道德命令，这些道德命令是绝对命令，其中“人是目的”是核心。
人的行为有种种目的，但总的目的只有一个，就是人本身。所以“人是目的”贯穿在人的一切其他目的中，其他目的都可以成为单纯的手段，未有人性本身、“人格”不能再成为单纯的手段，它是自己实现自己的终极目的。解析： 暂无解析 -
第13题：
断定一个复合命题为真，是否断定了其所有肢命题为真？试以选言命题为例加以说明。
正确答案:断定一个复合命题为真，未必断定了其所有肢命题为真。例如选言命题，选言命题有两种情况：
（1）相容选言命题是断定选言肢中至少有一个选言肢为真的选言命题。只要选言肢中有一个是真的，其他选言肢可以为假，而该选言命题仍然为真。
（2）不相容选言命题是断定选言肢中有而且只有一个选言肢为真的选言命题。其选言肢不能同真，必有选言肢是假的。
所以，断定了一个选言命题为真，不能断定其所有的肢命题为真。 -
第14题：
伦理学中“自主原则”的理论基础是（）
- A、边沁、密尔等人提出的功利主义
- B、约瑟夫•弗莱彻的境域伦理学
- C、康德提出的“任何情况下都应把人作为目的而不是手段”
- D、摩尔的元伦理学
正确答案:C -
第15题：
“人是目的”是谁的命题？（）
- A、尼采
- B、黑格尔
- C、歌德
- D、康德
正确答案:D -
第16题：
他是演员或者导演，这是一个（）命题
- A、联言命题
- B、相容选言命题
- C、不相容选言命题
- D、假言命题
正确答案:B -
第17题：
根据马克思主义哲学的人学理论，以下关于人的理解正确的有（）
- A、人的本质是社会性
- B、人是目的又是手段
- C、人的价值体现了人的能力大小
- D、人的全面发展是一个永无止境的历史过程
正确答案:A,B,D -
第18题：
关于道德目的和道德手段间的关系，认识正确的是（）
- A、道德目的决定道德手段的表现形式
- B、道德手段反映和反作用于道德目的
- C、道德目的和道德手段在一定条件下可以相互转化
- D、道德目的和道德手段间是相互对立的
正确答案:A,B,C -
第19题：
康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。据此可以的出（）
- A、康德强调人的自由是有限的
- B、启蒙思想是以道德为核心的
- C、理性主义是康德的核心思想
- D、德意志启蒙运动强调道德
正确答案:A -
第20题：
多选题道德法则是一种命令式，命令式分为假言命令与定言命令。假言命令是一种有条件的命令式，定言命令是一种无条件的命令式。道德法则定言命令的特征有（ ）。A普遍性公式
B质料公式
C自律性公式
D道德法则
E自然法则
正确答案： C,A解析：
道德法则定言命令的特征主要有：①普遍性公式，是对一切有理性者意志都有效的普遍法则；②质料公式，是能够成为一切有理性者意志的目的的自在目的。质料公式规定何种意志准则能够成为对一切有理性者普遍有效的客观法则；③自律性公式，是一切有理性者意志作为理性存在而自己为自己确立的法则。DE两项，均不属于道德法则定言命令的特征，排除。因此，本题正确答案为ABC。 -
第21题：
判断题在康德看来，假言命令是功利主义道德行为的特点。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题医学伦理学中“自主原则”的理论基础是（）A边沁、密尔等人提出的功利主义
B约瑟夫·弗莱彻的境域伦理学
C康德提出的“任何情况下都应把人作为目的而不是手段”
D摩尔的元伦理学
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题最早提出“人是目的”这一命题的是（ ）。A普罗泰戈拉
B苏格拉底
C康德
D马克思
正确答案： A解析：
在人与自然的伦理关系中，应当贯彻“人是目的”的思想，最早提出“人是目的”这一命题的是康德，这被认为是人类中心主义在理论上完成的标志。