从阴阳五行学说的角度看,肝脏是阴中之阳,对应的是四季中的()者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也”。
第1题:
王安石提出“形者,有生之本”。与之相对立的观点是()
A“心外无物”
B“天地为万物之本”
C“夫形于天地之间也,物也”
D“舍天地则无以为道”
第2题:
《阴阳应象大论》的“神明之府”是指()。
第3题:
天地者,万物之上下也;阴阳者,血气之男女也;左右者,()也;水火者,阴阳之征兆也;阴阳者,()也。故曰:阴在内,阳之守也,阳在外,阴之使也。
第4题:
王安石提出“形者,有生之本”,与之相对立的观点是()
第5题:
据《素问·阴阳应象大论》阴阳的哲学意义是()
第6题:
《素问•阴阳应象大论》中阴阳的范畴里包括下例哪些内容()
第7题:
“阴阳者,天地之道也”之含义是:()
第8题:
乾坤
阴阳
天地
黑白
第9题:
生之本,本于阴阳
阴平阳秘,精神乃治
阴阳者,天地之道也
凡阴阳之要,阳密乃固
阴者,藏精而起亟也;阳者,卫外而为固也
第10题:
第11题:
第12题:
月亮
河流
高山
树木
第13题:
用阴阳五行学说看天地万物,阴中之阳指的是()。
第14题:
天地人,万物之本也。天生之,地养之,人()之。(董仲舒《春秋繁露》)
第15题:
阴阳者,天地之道也,()之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必()。
第16题:
下列说法中能体现唯物主义和唯心主义的分歧的是()
第17题:
阴阳者,()之道也,()之纲纪。
第18题:
夫星之队,木之鸣,是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也。怪之可也,而畏之非也。
第19题:
下列经文出自《素问·生气通天论》的有()
第20题:
乾坤是六十四卦的根源,天地阴阳的总体
乾坤是天地万物造化之枢纽,生命之门户
乾坤是众卦之父母
乾坤是六十四卦之末流
第21题:
养
化
成
生
第22题:
天地之道
万物之纲纪
生杀之本始
伦理之本
第23题: