明代的王守仁认为：“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也。心即是天，言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于（ ）。 A.主观唯心主义 B.朴素唯物主义 C.辩证法唯物主义 D.客观唯心主义
题目
A.主观唯心主义
B.朴素唯物主义
C.辩证法唯物主义
D.客观唯心主义
相似考题
更多“明代的王守仁认为：“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也。心即是天，言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于（ ）。 ”相关问题
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第1题：
有人认为，现实世界是“自我”创造的“非我”。下列各项与这一观点属于同一哲学派别的是（）
- A、子不语怪力乱神
- B、美是绝对理念的显现
- C、未有此物，先有此理
- D、心者，天地万物之主也
正确答案:D -
第2题：
下列哪种说法没有体现中国传统哲学的整体观（）。
- A、人法地，地法天，天法道，道法自然”
- B、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣”
- C、仁者，以天地万物为一体”
- D、独中又自有对”
正确答案:D -
第3题：
明代的王守仁认为：“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也。心即是天，言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于（）。
- A、主观唯心主义
- B、朴素唯物主义
- C、辩证法唯物主义
- D、客观唯心主义
正确答案:A -
第4题：
《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（）
- A、“人伦者，天理也”
- B、“存天理，灭人欲”
- C、“宇宙便是吾心，吾心即是真理”
- D、“心外无物”“心外无理”
正确答案:B -
第5题：
下列哲学观点中属于主观唯心主义的是（）
- A、道生一，一生二，二生三，三生万物
- B、心生种种法生，心灭种种法灭
- C、气者，理之依也
- D、天，有形之大者也；人，动物之尤者也
正确答案:B -
第6题：
在王守仁的心学中，心有多层次的含义。心不是（）。
- A、人的感知和认识
- B、天地万物的本原
- C、心的道德属性
- D、一个物质器官
正确答案:D -
第7题：
“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾病，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”王阳明的“良知”内涵是（）
- A、要有是非之心，关心民众疾苦
- B、加强道德修养，恢复良知本性
- C、努力去掉人欲，做到知行合一
- D、进学则在致知，明白道德之善
正确答案:A -
第8题：
下列选项中，属于主观唯心主义观点趵有（）
- A、存在就是被感知
- B、物是感觉的集合
- C、天地万物皆在我心中
- D、“理”是天地万物之根
正确答案:A,B,C -
第9题：
在对世界观的认识上，以下四句中有一句与其它三句明显不同。这一句是（）
- A、“心者身之主，意者心之发，知者意之体，物者意之用”
- B、“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理”
- C、“吾性之理，本之于天，具之于心”
- D、“天之与我者，即此心也。人皆有是心，心皆有是理，心即理也”
正确答案:B -
第10题：
单选题“大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹一人焉。”此句出自（）。A《论语·卫灵公》
B韩非子《韩非子·解老》
C王守仁《大学问》
D范仲淹《岳阳楼记》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题在王守仁的心学中，心有多层次的含义。心不是（）。A人的感知和认识
B天地万物的本原
C心的道德属性
D一个物质器官
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题下列体现了中国传统哲学的整体观的命题有：（）A“人法地、地法天、天法道、道法自然”
B“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣”
C“仁者，以天地万物为一体”
D“万物皆化”
正确答案： D,A解析： 暂无解析 -
第13题：
下列哪一项不是魏晋玄学时期的思想？（）
- A、“天地万物皆以无为本”
- B、“越名教而任自然”
- C、“名教即自然”
- D、“吾心即是宇宙”
正确答案:D -
第14题：
《论语•颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是（）
- A、“吃饭穿衣，即是人伦物理”
- B、“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”
- C、“天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也”
- D、“心外无物”“心外无理”
正确答案:B -
第15题：
下列体现了中国传统哲学的整体观的命题有：（）
- A、“人法地、地法天、天法道、道法自然”
- B、“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣”
- C、“仁者，以天地万物为一体”
- D、“万物皆化”
正确答案:A,B,C -
第16题：
程颐认为：“有理则有气，有理而后有象，有象而后有数。”下列观点中与程颐所体现的哲学观点相一致的是（）
- A、万物皆备于我
- B、气者，理之依也
- C、心者，天地万物之主也
- D、世界上的一切都是绝对精神的外在显现
正确答案:D -
第17题：
下列观点属于主观唯心主义的有（） ①吾心即是宇宙，宇宙即是吾心 ②绝对精神创造世界 ③气者，理之所依也 ④忧惧出鬼神 ⑤我思故我在
- A、①②③
- B、②④⑤
- C、①⑤
- D、④⑤
正确答案:C -
第18题：
孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”《孟子•尽心上》 问题：请简要翻译上文？
正确答案: 孟子说：“充分运用心灵思考的人，是知道人的本性的人。知道人的本性，就知道天命。保持心灵的思考，涵养本性，这就是对待天命的方法。无论短命还是长寿都一心一意地修身以等待天命，这就是安身立命的方法。” -
第19题：
翻译：孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”
正确答案: 孟子说：“尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性.觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命.保存自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命.不论寿命是长是短都不改变态度，只是修身养性等待天命，这就是确立正常命运的方法。” -
第20题：
在中国古代，《易经》、老子、孔子、庄子和荀子等，也都表现出较深刻的辩证思维，北宋陆九渊及其在明代的继承者王守仁提出“心外无物、心外无事、心外无理”，发展出体系完备的心学。
正确答案:正确 -
第21题：
多选题下列选项中，属于主观唯心主义观点趵有（）A存在就是被感知
B物是感觉的集合
C天地万物皆在我心中
D“理”是天地万物之根
正确答案： A,D解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题翻译：孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”正确答案： 孟子说：“尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性.觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命.保存自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命.不论寿命是长是短都不改变态度，只是修身养性等待天命，这就是确立正常命运的方法。”解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题《论语•颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是（）A“吃饭穿衣，即是人伦物理”
B“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”
C“天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也”
D“心外无物”“心外无理”
正确答案： C解析： 暂无解析